Zwei Lebenswege

Allgemein

Kategorie:: Archäologie

Datierung:: Ägypten, Spätzeit (665-332 v. Chr.)

Material / Technik:: Hellgrüne Fayence

Maße / Umfang:: Maße: 1,8 x 0,8 x 0,7 cm

Inhalt

Beschreibung:: Beschreibung:
Das Schwein besitzt auf dem Rücken eine Öse und steht auf einer Basisplatte. Der Kopf ist zum Boden gesenkt, die Schnauze wölbt sich nach oben. Die Augen sind erhaben und das Tier besitzt zwei kleine, spitze Ohren. Der füllige Leib wird von vier kurzen Beinen getragen, am Bauch deuten Ritzungen Zitzen an. Der Schwanz wölbt sich zunächst vom Körper weg, bevor er nach unten lang herabhängt. Die Akzeptanz des Schweins in Ägypten war zwiespältig. Obwohl Schweine in großen Herden gehalten wurden, galten sie als unrein, und wer ein Schwein berührte, musste sich anschließend baden. Das Schwein wurde zum Tier des Seth, der sich laut eines Mythos in ein schwarzes Schwein verwandeln konnte, dessen Anblick die Augen des Horus schädigte. Zwar waren Schweine als Opfergaben verpönt, doch da sie dem Mond nahestanden, wurden sie insbesondere bei Mondfesten - als Feinde des Mondes - geschlachtet und den Mondgöttern dargereicht. Nach solchen Festen wurde das Fleisch gegessen, während es ansonsten aufgrund der Unreinheit verpönt war. Doch auch die Himmelsgöttin Nut wurde bisweilen in Form eines Schweins dargestellt, die ihre Kinder, die Sterne, verschlang, womit man einerseits das Verschwinden der Sterne erklärte und andererseits die Beobachtung aufgriff, dass Schweine ihre Jungen verschlingen. Doch anschließend gebar Nut die Sterne auch wieder aufs Neue, was man als Sau mit an ihren Zitzen säugenden Ferkeln dargestellt hat. Dieses Zeichen der Fruchtbarkeit wurde zu einem Glücksamulett. Auf manchen dieser Amulette befindet sich die Aufschrift „Isis“, die auch als „Weiße Sau von Heliopolis“ bezeichnet werden konnte.

Katalog-Nummer:
294

Literatur:
Iris Tinius, Altägypten in Braunschweig, 2011, Hg.: Regine Marth (Sammlungskataloge des Herzog Anton Ulrich-Museums Braunschweig; 16)